彩禮問題一直被認爲是結婚中的一大難關，而在兩會期間，有代表提出“零彩禮”的提案，那麼，你覺得零彩禮可行嗎？高價彩禮背後的原因是什麼？下面本站小編就帶來介紹。
今年兩會期間，全國人大代表、河北河間市大莊村黨支部書記石炳啓就建議，“把‘低彩禮’落到實處”，同時在推行“低彩禮”的基礎之上提倡“零彩禮”。
那麼，零彩禮可行嗎?
並不容易操作。
首先，男女結婚，男方給女方彩禮，女方出嫁妝，是幾千年來中華民族形成的傳統習俗。既然是習俗，肯定有它一定的合理性和必要性。是對婚姻的一種重視和儀式。如果零彩禮，顯然是對婚姻的輕慢，顯得婚姻很隨便，很容易，這隻能導致更高的離婚率，不利於家庭和社會的穩定。
其次，零彩禮根本沒有可操作性。男女結婚，既是公事，但更是私事。要不要彩禮，需要雙方協商確定。國家公權力不好干預。你要求零彩禮，但女方沒彩禮不結婚怎麼辦?最後，還得男方妥協，給與彩禮。給了彩禮，公家知道了怎麼辦?總不能宣佈婚姻無效吧，更不能治罪吧，也只能默認。
高價彩禮背後，有深層次的經濟、社會、文化等原因。
彩禮的成因複雜，人口轉型、傳統習俗與現代化等因素相互交織。首先，人口性別結構失衡是直接原因。1980年後長期偏高的出生性別比帶來3000～5000萬的過剩男性人口，隨着這些年份出生的過剩男性人口逐步進入婚姻市場，男性婚姻擠壓的累積效應日益凸顯，被稱之爲“新娘要價”的彩禮水漲船高。
由於普遍存在女性“自西向東、從農村到城市”的婚姻遷移，男性婚姻擠壓高度集中在以中西部爲主的欠發達農村地區，這些地區正是高彩禮問題的聚集地。
其次，以父系、父權、從夫居爲主要表現形式的父系家族制度及其相應的嫁娶婚姻模式是彩禮存續的根源性原因。父系家族制度及嫁娶婚姻模式決定了女性在家庭和社會中的從屬地位，這一現象在相對落後的中西部農村更爲突出，構成了“男孩偏好”“養兒才能防老”和“天價彩禮”盛行的共同誘因，社會習俗在家庭社區層面進一步助推彩禮攀升。
再次，市場化加重消費主義與攀比心理，婚姻被過度物化，高彩禮與“有面子”劃上等號，這一現象在以“熟人社會”爲特徵的農村社區更爲嚴重。
最後，城鎮化、現代化重塑農村代際關係，大量農村勞動力外出務工改變了傳統農村的大家庭居住模式，結婚時即與男方父母分家成爲主流，婚房成爲很多地區成婚的先決條件，加上物價房價上漲因素，進一步推動彩禮的上漲與貨幣化。
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