彩禮作爲一項流傳至今的古老禮俗，受到了法律的尊重，法律從未禁止過彩禮，也並未對彩禮的數額設定過標準。那麼彩禮是否爲借婚姻索取財物？彩禮和借婚索財有什麼區別？下面本站小編帶來介紹。
彩禮和借婚索財是兩碼事。
有三個概念很容易混淆：1、借婚騙財;2、借婚索財;3、正常彩禮。
民法典規定，禁止借婚姻索取財物，但是民法典沒有規定取消正常彩禮，這是兩碼事，不能含糊。第一千零四十二條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行爲。禁止借婚姻索取財物。最高院民法典貫徹實施工作領導小組在《民法典婚姻家庭編繼承編理解與適用》一書中明確提到，要注意合理區分借婚姻索取財物和正常的民間彩禮。
通俗地說，借婚索財，是不合法的，國家反對，但是正常的民間彩禮，不違反法律規定，國家不提倡也不反對。
借婚騙財和借婚索財的主要區別在於，前者女方沒有與男方結婚的意思，她假意同意與男方結婚，實際上是爲了騙取男方的彩禮。
一般這種借婚騙財的婦女，會在彩禮到手後攜款潛逃。
而借婚索財的女方，實際上是願意與男方結婚的，只不過她與男方結婚存在條件，那就是男方要給付一定的彩禮。
借婚索財和正常彩禮的主要區別在於，前者不給彩禮就不結婚，後者是雙方沒有把給付彩禮當做結婚的條件，有彩禮也可以結婚，沒有彩禮也可以結婚，男方基於自願給予女方一定的彩禮。
民法典反對的是借婚索財，不反對正常彩禮。正常彩禮在法律上，屬於自願贈與的範疇。
借婚騙財，考慮到彩禮的金額一般都比較大，這種行爲一般屬於刑法的調整範疇，換句話說這種行爲涉嫌犯罪。
所以，在區分上述三個概念的基礎上，結論就很明顯了，有人認爲應該廢除彩禮，但這種觀點是一刀切，沒有考慮到民間還存在自願贈與彩禮，不以彩禮作爲結婚條件的習俗。而法律禁止借婚騙財和借婚索財，是完全沒問題的，這兩種行爲本身就違反公序良俗。
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