英國人廣泛認爲，對孩子的嬌慣和驕寵是孩子單獨性情產生的較大 阻礙。要使孩子在日後能融入社會發展的必須 ，單獨地去日常生活、工作中，務必自小就塑造她們獨立生活的能力，讓她們學好尊重別人和自身抑制，瞭解對自身的個人行爲承擔責任。假如孩子日後不可以像別人一樣融入社會發展，做爲父母就未能盡到文化教育的崗位職責。
社會道德不依靠教育
英國中小學裏的品德教育不叫品德教育，而稱“本人的社會發展健康教育知識”，或稱“社會性全過程”。目地是讓她們明白平時爲人處事的基本上大道理，如何自律以融進社會發展，變成社會發展的一分子。關鍵價值觀念有四：重視生命、公平公正、誠信、誠信。
英國人也有個意識，即“社會道德是被感染的，而不是被教育的”。它反映在英國中小學校的品德教育裏，那便是不規定孩子們去死記硬背的社會道德規則，可是，規定孩子們從內心深處、從日常日常生活明白和了解社會道德。
小孩子並不是薄紙
小時候背毛澤東語錄：“一張白紙，沒有壓力，好寫全新最美麗的文本，好畫全新最美麗的繪畫。”之後，大夥兒認爲小孩子也跟薄紙一樣，成年人教哪些，小孩子未來就成長爲什麼樣子。一位英國盆友說，歐洲人以往也是有“薄紙”論。覺得小孩子全是“TABULARASA”(拉丁文，即空缺情況)，但如今科研早已證實，孩子趕到這一世界上，先天性就早已一部分地承繼了父母的性子、性情等心理狀態遺傳基因，因而，“薄紙論”是把事兒太過簡單的見解。
誠信並不是獨立的品行
英國院校一般不設專業的社會道德課，但設立包含佛家和道家以內的各種各樣全球關鍵民族宗教課供選修課。這門課被覺得是對孩子品行和良心塑造十分關鍵的一門課。
值得一提的是，大部分英國院校每星期都機構班集體探討，選擇一些院校裏或是社會發展上產生的事兒，讓孩子們發佈觀點，一同探討，自身去理解和判斷對錯與是是非非。集體遊戲也是一種關鍵方法，讓孩子明白在意與理解他人，明白怎樣與夥伴協作。英國院校還廣泛激勵孩子餵養動物，機構學員到養老院陪老年人閒聊、爲慈善機構捐款及參與別的公益性或環保活動，塑造孩子的善心和人際交往能力。在英國教育者來看，誠信並不是一種獨立的品行，只是與自身重量和尊重他人，與對生命和自然界的愛密切地聯絡在一起的。
不恬淡勝負，但更要盡力而爲
教師並並不是教學員去學老莊的滄藍，恬淡勝負結果；反過來，英國院校裏，“勝負”二字總被掛在嘴邊，由於各種各樣賽事名目繁多，充斥着學員的校園生活，但正由於賽事多，每一個學員都是有機遇體會出教師所要傳遞的信息內容：你能贏，但不容易每一次全是你贏，每一個人都是有贏的情況下，也是有輸的情況下，關鍵的是享有參加的全過程，去做好自己想要做的事。許多 遷居英國的中國移民感受深刻的是，英國人對人生轉折點通常是去做好自己喜愛做的事兒，即便 這事情不符合時尚潮流，都不時尚。
不必防礙他人
英國的社會發展品德教育，也有一點讓人印像至深，那便是自小文化教育小孩子要學好照顧好自己，與此同時留意不必防礙別人。這實際上 便是社會公德與公德的分界點，也有些人稱之爲“對路人的社會道德規定”。
英國中小學很高度重視塑造孩子的單獨能力，本人日常保潔、學習用品整理齊整等都是在品德教育範疇以內。孔子曰：“聞過則喜，己所不欲。”西方國家實際上 有很類似但或許更加積極主動的叫法：期待他人怎樣看待自身，就需要照那樣看待他人。
英國社會發展的各個方面，四處滲入這一思維模式。就拿交通法規而言，爲何能見度優良時不可以開啓後尾前霧燈？他人高速行駛時爲何要把遠光改爲近燈？駕車時假如考慮到他人的境遇，考慮到很有可能會給其他路面使用人產生的風險，也就代表着考慮到自身駕駛的安全性。一部英國交通法規，隨處反映着這一併沒有說破的大道理。
容許父母懲罰孩子
家中是孩子發展的搖藍。父母以及他家庭主要成員的意識與個人行爲，對孩子社會道德觀念的培養起着關鍵性的功效。在英國的家中中，肯定看不見對少年兒童的沒理由的驕寵，犯了不正確的孩子會遭受改正乃至處罰。父母們通常在重視孩子人格獨立的前提條件下，對孩子開展嚴苛的管教，讓她們搞清楚，她們的個人行爲並不是沒有邊界的，不能肆無忌憚。英國的法律法規明文規定容許父母懲罰孩子，迄今很多院校仍保存着體罰學生的規定。
在一般的家中之中，五歲下列的孩子都禁止與成年人同學用餐，不允許挑吃挑穿，到該做什麼的時候，一律按規定做事，有意做錯事和欺壓年幼，都將遭受嚴格的處罰。無論是對什麼人，孩子務必講禮貌，講話客套，對父母兄妹都不除外。言行舉止符合規定，對人會文質彬彬是對每一個孩子的基本上規定。相反，孩子將遭受父母的斥責，包含人體的處罰。僅有聽話而有禮貌的孩子，纔會遭受父母的讚美。
掏錢“塑造”孩子調皮
大家小的時候，父母一直以某一孩子從不出來 亂串爲楷模來文化教育大家。但是在英國，孩子們始終調皮換句話說父母是掏錢塑造她們調皮。每一個禮拜天都是有主題活動，並不是到某一親戚家用餐(通常是全家人一起去，父母輩的閒聊，孩子輩的玩樂)，便是有某一小孩子的生日狂歡派對，或是是去游泳、踢足球。總而言之，類似便是父母和孩子的互動交流日，非常少在家裏待着看電視劇這類的。
最注重的是友善
在英國人的雙眼裏，看一個人最重要的是他是否友善，和他的崗位、性別、收益、文化教育、私人生活都不相干。她們文化教育孩子自小要尊重一切生命，包含小動物、綠色植物等。天氣晴朗的情況下，她們會有孩子到大農場看一看自然界，或是在自己的花苑。即便 像小螞蟻那樣的小生命，即便 在夏季餐廳廚房爬滿小螞蟻的情況下，她們的母親一邊解決小螞蟻，一邊勸誡她們的孩子，肯定不可以蹂躪小螞蟻，不可以讓他們死得太痛楚。並且只需打一兩個就可以了，那樣別的的小螞蟻會傳出報警，讓別的的夥伴不必到這兒來啦，或是把小螞蟻捉到小瓶子裏，隨後取得花苑去皈依。
有一次孩子們養的錦鯉巴里去世了，對一條養了快三年的錦鯉而言的確不易了，每日賞析搖滾音樂能活那麼久也該安享天年了。孩子的母親讓她們通電話告知已經工作的父親這一噩耗，第二天仍在周邊的主教堂舉行了個簡潔明瞭的喪禮。上星期，安格斯竟然還浮誇地幹了個惡夢，說夢見巴里了，媽媽爸爸她們表述說，生命總會有完畢的情況下，可是巴里活得很開心，由於大家都愛它。
我也不知道孩子們能搞清楚是多少，但是，最少我明白那樣的文化教育儘管在大家來看有一些傻得討人喜歡，卻並沒有錯。
最重要的質量是膽量
英國人給全球的印像就和法國文學家儒勒·凡爾納的小說集《八十天環遊地球》中的主角菲利亞·福格一樣，是個一板一眼、嚴苛遵守紀律的英國紳士。
一直以來，大家都覺得，英國的文化教育一定也是墨守陳規的。實際上 ，當代的英國人十分重視塑造孩子英勇和堅毅的性情，她們自知膽量是一個人積極奮發進取的驅動力。
英國父母經常帶上自身的孩子去冒險，深層次到自然界中，在兇險的自然環境中存活，目地是十分明確的，便是爲了更好地鍛練孩子的信念和英勇精神實質，爲將來的人生道路搞好人格特質層面的提前準備。
英國的父母覺得，對孩子的驕寵於孩子十分有危害，因此親子教育中尤其重視對孩子單獨觀念的塑造。在孩子不大的情況下，父母便會放開手讓孩子試着去做日常生活的各種各樣事兒，如自身用餐、自身脫穿衣服褲子、自身收拾房間等爲自身服務項目的事兒。
英國的私車的保有量是很高的，許多 家中都是有自身的小汽車，能夠很便捷地專車接送孩子上放學。可是，英國的父母們非常少會駕車專車接送孩子，她們全是讓孩子自身身背揹包步行或搭乘校巴去學校。
英國人到公交車上碰到老年人、傷殘人和孕婦都是會積極讓位，可是，她們唯有不容易給孩子讓位，英國人覺得孩子是必須 鍛練的，應當激勵孩子單獨。
英國的親子教育
無論我國孩子、英國孩子，一日三餐一直不可或缺的。或許你能說，不便是用餐麼，又有什麼好說的。可別小瞧飯桌，那上邊可有很大的大學問呢。
用餐能力激勵孩子自身用餐。孩子長到一週歲至一週歲半時，逐漸喜愛自身用湯勺喝粥吃菜。絕大部分英國父母覺得，孩子想自身進餐，意味着一種對“獨立人格”的憧憬，徹底應給與積極主動激勵。
看待挑食避免挑食、偏食。英國人廣泛認爲，一個人挑食、偏食的不良習慣多是兒童階段父母慣着導致的，因此她們尤其高度重視兒童階段的挑食、偏食狀況，如兒童一個勁兒地只吃某類菜而對別的菜不屑一顧時，父母通常會把此菜收起來。她們還覺得，飯桌上對孩子的慣着，不但會危害孩子攝取全方位、充足的營養成分，並且會使孩子培養驕縱、自私自利、無法自動化控制等見人厭的性情。
進餐禮儀學習培訓餐桌上的禮儀，英國孩子一般兩歲時就逐漸系統化學習培訓餐桌上的禮儀，4歲時就學好就餐時常用禮儀知識了。
用餐前後左右讓孩子幫助辦事。稍大一些(例如五歲上下)的孩子都善於做一些在餐前放置廚具、飯後整理廚具等有意義的事的瑣事。那樣，既能夠緩解父母壓力，又也讓孩子有一種參與性。
環境保護意識高度重視環保教育。五六歲的孩子應當瞭解什麼是經再造生產製造的“環保餐具”，什麼包裝袋很有可能變成環境污染的“永久性廢棄物”。出門出遊時，她們會在父母的具體指導下自制飲料，儘量避免買可樂瓶等現有食品類，並留意節約水資源用電量，由於她們明白“亂用資源即代表着對自然環境的損害”。
原先，英國家中有着“把飯桌當做課堂教學”的傳統式，從孩子上飯桌起，父母就逐漸對其開展有形化或無形中的“用餐文化教育”了。
