五福臨門這個詞相信很多人都知道，是拜年的吉祥話，很多人會在春節的時候送上這句祝福，那麼，拜年吉祥話五福臨門中的五福指的是哪五福？下面本站小編就來說說。
拜年吉祥話五福臨門中的五福指的是哪五福？
正確答案：壽富康德善
答案解析：五福臨門是古代中國人民關於幸福觀的五條標準。“五福臨門”中的五福是“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”。
第一福是“長壽”，命不夭折而且福壽綿長。
第二福是“富貴”，錢財富足而且地位尊貴。
第三福是“康寧”，身體健康而且心靈安寧。
第四福是“好德”，生性仁善而且寬厚寧靜。
第五福是“善終”，能預先知道自己的死期，安詳而且自在地離開人間。
五福當中，最重要的是第四福——“好德”。因爲德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，唯有敦厚純潔的“好德”，樂善好施，廣積陰德，纔可以培植其它四福使之不斷增長。
五福臨門典故出自哪裏：
‘五福’這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。已成爲家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個成語。
出自《尚書.洪範》：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
《尚書.洪範》是後人根據箕子的話寫成。論述了箕子的幸福觀。相傳箕子出走朝鮮時，從朝歌帶走了五千殷民，在朝鮮建起箕子王朝。當他再次返回朝歌時，感慨萬分，觸景生情寫一首麥秀歌，流傳下，來被稱爲中國最早文人詩。
成語故事：
2008年，北京舉辦了舉世矚目的奧林匹克運動會，其吉祥物是五個福娃，寓意着五福臨門，這五個可愛動物福娃形象，給人們留下深刻印象，爭相收藏留作紀念。但很少有人知道“五福臨門”與古都朝歌有關。
周武王滅商後，從獄中救出了箕子，想讓箕子爲周所用，箕子不肯。箕子僅爲武王陳述治理天下的大法，就是《洪範》，提出“向用五福，威用六極”。
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱” 。這就是說，構成人生幸福的要件有五，即長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寢。成爲不幸的因素有六，即不得好死、多病、多憂愁、貧窮、貌狀醜惡、志力懦弱。
《洪範》論幸福，幸福有五：長壽是命不夭折而且福壽綿長； 富貴是錢財富足而且地位尊貴； 康寧是身體健康而且心靈安寧； 好德是生性仁善而且寬厚寧靜； 善終是臨命終時，沒有遭到橫禍。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人爲貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門纔是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，壽居首位，所謂“五福之中壽爲先，並有“五福捧壽之說。
五福當中，最重要的是第四福—“好德”。有着生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因爲德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時佈施行善，廣積陰德，纔可以培植其它四福使之不斷增長。
後，箕子朝周時過殷，見朝歌宮室毀壞荒涼，遍地野生麥黍，心甚傷之，欲哭則不可，欲泣則近於婦人，乃作《麥秀歌》，其詩曰：“麥秀 兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮，這裏“狡童”係指紂王，意爲你那時不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動容流涕。
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