《黃帝內經》的《上古天真論》篇談到養生要點時候記載：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願”，這裏說的志閒而少欲，心安而不懼，心安理得，沒有太大壓力，心情放鬆，內心悠閒，雖有慾望而不貪婪，我理解就是強調的自在。
2007年9月我在山東平邑舉行的養生論壇上認識了一位新聞界的朋友，他講了兩個真實的名人養生長壽的經驗，聽來初覺荒誕，但仔細一想，並不是沒有一點道理，相反，揭示出了養生的另外一個要點，就是要活的自在。
一位著名的文壇長壽老人，接近一百歲時候，別人問及他的長壽有何祕訣，他笑說：我說了你們可能不相信，我的經驗就是抽菸、喝酒、不運動!另外一位九十多歲的長壽詩人更大膽的總結自己的養生之道爲“三美主義”：美酒、美食和美人!
文人歷來個性張揚瀟灑，喜歡天馬行空，獨往獨來，無拘無束。以上兩位的經驗和醫學常識相悖，其中不乏遺傳的個體化差異因素，但也反映出一個問題，就是活的瀟灑自在，幾乎沒有壓力是養生的重要因素之一。
有人講究生活規律，比如午睡，每天堅持一小時，但也有人反對，如南京中醫藥大學教授、全國著名中醫耳鼻喉科專家就把午睡和煙、酒、賭並列說成是“四害”，但他呢，八十四歲的高齡，身體好的很，住十六層樓，每天上下都自己走，不坐電梯。情緒方面呢，愛打抱不平，認爲有七樁好事要持之以恆地去做，第一就是打抱不平，認爲與天鬥、與地鬥、與人鬥、樂在其中。所有這些，其實都是反應出一個自在的重要性，他就是不喜歡午睡，他把打抱不平做成一件善事，與中醫講究的生活規律、心情恬淡並不矛盾，也是一種規律，也是一種心境，與那些具體的養生方法和觀念相比，活的自在是更重要的。
南京中醫藥大學的另一位老教授，比干老還大九歲，他認爲養生書籍，大部分內容都差不多，與其呆在古紙堆里人雲亦云，還不如自出己意，從我所好，按自己喜歡的方法去生活，他概括自己的養生經驗是“從我所好，以享天年”。大家看這不也正是強調要活的自在嗎?
天津南開醫院的老專家也持這種觀點，他認爲求生是人的天性，而有意識的養生便不自然，甚至反而有害。想長壽實際上是怕短壽，也就是怕死，於是成爲精神負擔，所以不應當天天去考慮壽限問題，而應當聽其自然，以盡天年。
廣東名老中醫的經驗是順其自然，百歲乃度。他的養生之道第一句就是“不必跑步”，第二句是“無須吃素”，多麼尊重個性!想跑就跑，不想跑就不跑，吃素嘛，有人就是讒肉，一天不吃難受，三天不吃全身沒勁，樑老大夫這個動和吃的觀點其實也是說的生活要自在一些。
從這幾位老中醫的經驗可以看出來，活的自在不自在是多麼重要呀。
季羨林老先生寫的“養生無術是有術”，他有個“三不主義”：不鍛鍊、不挑食、不嘀咕。他說：“不管哪一國的食品，只要合我的口味，我張嘴就吃。什麼膽固醇，什麼高脂肪，統統見鬼去吧”。喜歡陶淵明的一首詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”。
活的是不是自在，和地位高低沒有關係，有的官位不低，但老是提心吊膽，或者受夾板氣，或者老得看別人臉色，老說違心的話，當然就不自在了。
活的是不是自在，和錢財多少也沒有太大的關係，雖然說錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，但世間能有幾人看的開呀。錢少了拼命去掙錢，錢多了怕別人惦記自己的錢，甚至攀比更加有錢的人，朋友之間、家人骨肉之親爲了金錢也可能翻臉，有更甚者對簿公堂者也不少見，或者有錢沒有空閒，一天到晚做金錢的奴隸，這樣的老闆也很難活的自在。
自在不自在，就象鞋子穿在自己腳上舒服不舒服一樣，只有自己知道。你感覺各方面都舒服，不委屈自己，那就是自在，對身心肯定大有益處。
