不必認爲孩子1~六歲僅僅發育期的年紀。假如父母讓孩子1~6 歲在祖父母或外祖父母那邊渡過，直到孩子六歲時父母再把孩子領回來上中小學，那麼，這一孩子校園內很可能會變成“問題孩子”：他會變成默默無言的沉默者，或是，變成侵害別人的搗蛋者、網絡攻擊。更比較嚴重的難題是，那樣的孩子很有可能始終找不着親密接觸父母的覺得，她們乃至會終生敵視父母，將與父母產生無休無止的爭執和鬥爭。缺憾的是，父母又由於在孩子1~六歲時沒有盡到守候孩子的義務而覺得內疚。父母的內疚心理狀態將使父母難以堅持不懈文化教育的標準而放任孩子的諸多無理的要求。並且，父母的內疚心理狀態非常容易被孩子運用，變成孩子叛逆父母、敵視父母的原因。
我國的父母太忙，這是一個客觀事實。從現階段的情況看來，我國的絕大多數父母都處在各種各樣方式的奔忙當中。父母們要不在爲謀生而奔忙，要不在爲大量的錢財或高些的權利、更宏偉的工作而奔忙。也有極少數父母在爲婚姻出軌或離異而奔忙。這種父母非常少有時間守候自身的孩子。也是有一些父母想要爲了更好地孩子的發展返回家中，但全職太太或全職的父親僅僅一些充分必要條件，沒有普適性。
現階段來看，關鍵有三類父母：
第一類是“工作中型父母”。這兒的“工作中型父母”專指這些大城市裏“起早貪黑”的“工薪族”或農村的“日出而作，日落而息” 的“羣衆”。她們大白天工作，夜裏(或禮拜天、節假日日)與孩子在一起。這類父母的生活習慣還算得上一切正常的狀況，在全球範疇內也是有廣泛的實際意義。“工作中型父母”通常是職工、農戶、老師、機關事業單位的一般員工。她們的薪資和職務級別相對穩定。她們較大的特性是“循規蹈矩”。她們並不怠工，但對工作中也不會有很大的熱情。他們自己的發展趨勢室內空間較爲比較有限，因而她們會把全部的期待寄予在孩子的的身上，也是有較多的時間去守候、文化教育自身的孩子。一般而言，親子教育的著作、文章內容和培訓講座，主要是對於這類父母。但是，大家的專題講座既對於這類“工作中型父母”，但與此同時也對於其他類型的父母。
第二類是“事業型父母”。她們歸屬於追求完美高些的聲譽、更高的權利、更寬敞的權益的“高大寬族”。她們早已擺脫了謀生情況，但她們爲了更好地自身的工作得到 更高的發展趨勢，迫不得已把大量的時間用以 “策劃”“交際”或“外交關係”。她們的作息時間表是不確定性的，她們迫不得已隨機應變，隨時隨地“交際”。她們很有可能隨時隨地外出，也很有可能隨時隨地回家。她們出門在外，孩子很有可能都還沒醒來。她們回家時，孩子很有可能剛發生關係。這種“事業型父母”即便 常常回家，她們與“謀生型父母” 一樣，也基本上沒有時間守候孩子。“事業型父母”通常是生意人或行政部門管理者，也可能是藝術工作者。也有一種尤其的“事業型父母”：她們是健身運動發燒友、度假旅遊發燒友或麻將遊戲發燒友，她們的喜好很有可能談不上“流行的工作”，但她們對自身的喜好有熱情，她們熱情資金投入。她們會因而而捨棄對孩子的守候教育。那樣來看，一部分 “事業型父母”是由“工作中型父母”(例如職工、農戶、老師、一般員工等)轉換而成。“工作中型父母”一旦得到 發展趨勢室內空間，一旦對自身的工作中或興趣愛好造成熱情，她們就變換爲“事業型父母”。
第三類是“謀生型父母”，專指這些爲了更好地謀生而外出打工的“黑頸鶴族”。她們外出打工或上學、做生意，只在重特大的節日如春節假期回家。它是我國特殊時期的獨特狀況。農村現狀絕大多數父母都外出打工，依照農村人口占全國總人口的一半之上的佔比看來，我國一半之上的父母長期沒有孩子的身旁(僅有極少數父母外出打工時把孩子一同送到了大城市)。
“工作中型父母”尚能夠在晚上守候自身的孩子，並對孩子的發展難題作出立即的回覆和調節。“謀生型父母”和“事業型父母”則徹底沒有時間守候孩子的發展，她們通常將文化教育孩子的義務轉交到孩子的祖父母或家庭保姆。
“謀生型父母”把孩子交到祖父母是一個萬般無奈的方法。祖父母是不是可以取得成功地文化教育孩子，在於下列好多個要素：
第一，“謀生型父母”早已讓孩子感受到做父母的艱辛和心酸，讓孩子一起分攤家中的義務，讓孩子感受並分攤父母的日常生活壓力，讓孩子儘快創建“使命感”，“人窮志不短”“窮光蛋的孩子早當家”。讓孩子在心中暗暗立誓：爲了更好地不許自身的父母遭到大量的痛楚，自身務必儘快“當家的”，解救家中。
第二，“謀生型父母”最好是和孩子及其孩子的祖父母一起制定嚴苛的日常生活標準和學習培訓標準。制定標準並不艱難，艱難的是祖父母真正地擔負了文化教育孩子的義務，讓孩子服務承諾：“確保遵守紀律，假如毀壞了標準，想要接納嚴格的處罰。”孩子的客觀並不成熟，她們一旦離開父母的視線，一旦沒了父母嚴苛的監管，她們非常容易受夥伴的危害而沾染諸多不良習慣。這必須 “謀生型父母”在遠處對孩子有基本上的“遙控器”，一旦發覺孩子毀壞了標準，孩子務必接納懲罰。孩子的發展既必須 真心實意的器重，也必須 有嚴苛的懲罰。若發覺孩子既毀壞了標準又不願意接納處罰，能夠考慮到把孩子帶在自身的身旁，親自文化教育孩子。乃至能夠考慮到讓孩子臨時退學，使他親身體驗的辛勤和心酸。
第三，“謀生型父母”非常容易犯的不正確是：因外出打工而對孩子有愧疚感，因內疚而慣着孩子的吵吵。“謀生型父母”非常容易犯的更高的不正確是：幼年的孩子不聽話，孩子長大以後便會聽話。自身在外面艱辛地賺錢，未來就可以讓孩子體面地日常生活。那樣做的不良影響是：假如孩子年幼年培養了不良習慣，錯過文化教育的重要年紀，孩子長大以後，積習難改。針對不良習慣的孩子而言，父母賺錢越多，孩子性情越壞。父母的錢不但不可以讓孩子過體面地的日常生活，反倒讓孩子變成十分可恥的“裂頭蚴”和“啃老”。
那樣來看，“謀生型父母”在文化教育孩子時並不繁雜，關鍵是讓孩子和父母一起親身體驗的辛勤與心酸。相對而言，“事業型父母” 比“謀生型父母”在文化教育孩子的難題上看起來更爲艱辛、更爲繁雜。較爲廣泛的狀況是：貧困的孩子通常非常容易融入校園生活，而富有家中的孩子反而非常容易變成厭專家學者、逃學者或退學者。富有家中的孩子非常容易被我國的古代名言不幸而言中：“自古英雄多艱難困苦，幾乎紈絝子弟少偉男。”
針對“事業型父母”而言，工作也是第一位的。她們癡迷自身的工作，她們注重聲譽，珍惜錢財，追求權利，她們是一羣積極主動的 “加入wto”者。一般人沒法瞭解她們的追求完美。她們會回絕一切相關“知足者常樂”的說詞，她們是一羣有衝動、有慾望，暗潮涌動、熱情磅礴的人。她們也是有充足的原因捨棄親自文化教育孩子的義務，她們更想要把文化教育孩子的義務轉交給別人。她們早已沒法效仿“謀生型父母”去文化教育她們的孩子。她們早已有着較爲優異的家庭條件，她們早已不用爲日常生活奔忙，她們遭遇的難題僅僅：怎樣運用家庭條件的優異而爲孩子給予更強的文化教育，而不是反過來：孩子由於家庭條件的優異而吵吵、驕縱、有攻擊能力，以致於厭學心理、逃課、退學。
同“謀生型父母”一樣，“事業型父母”也通常把孩子交到祖父母或家庭保姆。“事業型父母”必須 找尋新的親子教育方式。新的親子教育方式能夠考慮到三個對策：
第一，“事業型父母”能夠坦率地告知自身的孩子：“我很喜歡我工作”。給孩子敘述自身在工作上的快樂，讓孩子一起共享自身的開心，而不是在孩子眼前“哭窮”或裝做痛楚無可奈何的款式。愛惜和孩子在一起的一切機遇，以自身對工作的瞭解和癡迷，培養孩子的“工作觀念”和“領導者觀念”。
第二，爸爸和媽媽中間有一個職責分工。假如爸爸挑選了工作，則媽媽回家守候孩子；假如媽媽挑選了工作，則爸爸回家守候孩子。
第三，假如父母都挑選了工作，則能夠考慮到投入較高的成本，爲孩子找尋受到專業培訓的“家庭老師”，而不是簡易地把文化教育孩子的義務推給“家庭保姆”。父母自己親自文化教育孩子本來便會碰到很多的艱難，當父母把文化教育孩子的義務轉交到祖父母，這一艱難會翻倍拓展。假如將孩子的文化教育義務轉交到家庭保姆，難題就更爲比較嚴重：家庭保姆能夠爲孩子給予生活起居的日常生活照顧，但基本上不可以嚴格管理孩子做正確的事情和恰當地做事情。孩子在2歲乃至更小的年紀就能發覺身邊人的影響力，基本上每一個孩子全是“勢力眼”。孩子會依據他的 “勢力眼”來評定家庭保姆的文化教育威信和權威。孩子一旦評定家庭保姆沒有文化教育威信和權威，他會回絕家庭保姆的一切勸誡，他乃至會不重視家庭保姆的人格特質。
