關於端午節的一些習俗想必大家不陌生，比如吃糉子、和雄黃酒、系五彩繩、掛艾草等。那麼端午節爲什麼要做這些呢。端午節爲什麼要吃糉子喝雄黃酒 端午節爲什麼要系五彩繩掛艾草。本站帶來相關介紹。
喝雄黃酒其實一開始端午節的糉子不是給人吃的，而是給江裏的魚吃的。而端午節吃糉子是爲了紀念我國古代偉大的愛國詩人屈原的，相傳屈原在跳了汨羅江之後，當地的村民們爲了保護屈原的屍體不被魚兒吃掉，於是就把糉子投入江中給魚兒吃，後來便有了端午節吃糉子的習俗。
至於端午節爲什麼要喝雄黃酒，這個就要接着從屈原跳江說起了。相傳屈原投江之後，人們爲了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，不僅往江裏扔種子、鹹蛋還有一位中醫拿來一罈雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會回兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以爲這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷答害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。
其實端午節系五彩繩代表的是一種美好的祝願，五彩線也叫長命線。五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個顏色組成，把五彩線系手臂是希望自己的親人或者朋友可以長命百歲。
而端午節掛艾草則是因爲端午節在我國古代也是一種“衛生借”，在這一天人們會進行大掃除。灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病，而掛艾草則由很好的驅蟲殺菌的作用，可以預防疾病，所以這個習俗也一直流傳至今。
划龍舟
“龍舟”一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認爲“飛龍”即龍舟。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認爲可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、糉子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
掛艾草與菖蒲
艾草是一種可以治病的藥草，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。從我國古代開始就一直是藥用植物，鍼灸裏面的灸法，就是用艾草作爲主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要也是因爲它具備醫藥功能而來。
艾葉是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預防瘟疫流行。艾葉具有溫經止血，散寒止痛的功能，臨牀上多數外用，如艾灸、煎水外洗等，成藥方子較少，如傷寒論中的“膠艾湯”等用到了艾葉。
