坐堂醫生這個稱呼由來是有典故的,和一位名醫有關,坐堂醫生是在指在大堂上為病人診脈開方,那麼,坐堂醫生這一稱呼最早源自誰?下面本站小編就帶來介紹。
螞蟻莊園8月19日答案:張仲景
漢獻帝建安中期,張仲景任長沙太守,當時長沙連年流行瘟疫,每年都死很多的人。為了拯救黎民百姓,他在公務繁忙的情況下,仍孜孜不倦地鑽研醫學,為民治病。他公然打破官府戒律,坐在辦公的大堂上為病人診脈開方,做到辦公、行醫兩不誤,曾在自己的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後人因為崇敬張仲景的精湛醫術和高尚醫德,便仿效他,把在中藥店行醫的中醫稱為“坐堂醫生”,把中藥店多稱為“堂”。如北京同仁堂、貴州同濟堂、成都華安堂、温州葉同仁堂、三餘堂等等。
張仲景博學多識、品質優秀、孝順父母,兼具父親曾在朝廷做官,有世家背景,所以被州郡舉薦為孝廉。擔任長沙太守期間,張仲景堅持在後堂和寓所裏給患者診斷治病。無論窮人和富人,他都熱情接待,認真施治。
他醫術高超、細緻周到,民眾紛紛慕名前來求醫。為了更方便快捷地為百姓看病,他乾脆將“診所”搬進官衙大堂,並擇定每月初一和十五兩天大開衙門,坐堂應診,把脈開方。
張仲景開創了名醫坐堂的先例,被傳為千古佳話。後來,人們就把坐在中藥鋪裏給人看病的醫生稱為“坐堂醫生”。
張仲景坐堂行醫,接觸了各種各樣的患者,遇到了各種疑難雜症。他在為病人醫治的過程中不斷總結經驗,大量採集民間驗方,進行認真研究探索,進而提出了“辨證論治”,即辨證和論治兩個過程。
辨證就是通過望、聞、問、切所收集的資料、症狀和體徵,通過分析與綜合,辨清疾病的病因、性質、部位以及邪正之間的關係,概括判斷為某種性質的證。論治,即根據辨證的結果確定相應的治療方法。
坐堂醫生為什麼消失了?
坐堂醫,通常是一間小小的診室內,一張方桌,一個脈枕,一位老中醫坐在藥房內,即可為患者運用望、聞、問、切的手段來診斷疾病,開方子抓藥,這種“前廳看病,後堂抓藥”的方式,沿襲了千年的中醫傳統看病模式,方便實惠。新中國成立後,如温州中醫薛吟嵩(清瑞安利濟醫學堂的文史發掘者)也曾採用坐堂醫方式,在百年老店葉同仁堂設立門診部。
由於以後仿西醫的模式,坐堂醫慢慢從中藥店消失了。改革開放後,為了緩解老百姓看病難、看病貴的現狀,促進社會和諧,健康發展,中醫師又開始坐堂,方便老百姓。後因醫藥銷售代表冒充中醫在藥店“坐堂”,牟取不正當利益,屢屢貽誤患者病情,2001年,衞生部、國家中醫藥管理局等部門聯合要求嚴禁在藥品零售企業內以“坐堂醫”、“義診”、“醫療諮詢”等名義非法開展醫療活動,使“坐堂醫”這一傳統角色悄然退出了歷史舞台。
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