例1，“小布头”躲到哪去来到？
“摇啊摇，摇到外婆桥。姥姥一见哈哈大笑，一声声夸我好孩子。”
“小耗子，上灯台，盗油吃，下不去，叫姥姥抱下来。”
“小呀小儿郎，背着背包上学馆，不害怕太阳晒，不害怕风吹雨打狂，恐怕老先生骂我懒呀。没有学问，我无脸见爹妈。”
这种古色古香的童谣和儿歌始于于何时，早已难以考查。在一代又一代妈妈或奶奶、姥姥似水柔情的吟诵中，皮肤偏黄、黑头发的新一代逐渐以溫暖的目光扫视着这一奇特的全球。
陈力行(52岁，北京市鼓楼医院员工)：孙女3岁多，人小见识很大，了解国外的“圣诞老公公”、“肯德基爷爷”、“麦当劳叔叔”、“减肥奶昔哥哥”和许多 芭比娃娃。我愿她多眼界新市面，也期待她记牢我们自身的孙猴子、牛郎和织女、鲤鱼跃龙门和小猫钓鱼。我儿时听母亲说的、唱的，都传授给了闺女，如今又到闺女发送给孙女了。我觉得家家户户都是有那样的“传家之宝”，我们可以在先祖讲过的地区添片哪些，减点什么，但可不可以在大家手上断开。闺女儿时听《小布头历险记》入了迷，想起图书店买一本。可现如今儿童图书多，眼瞧着别人国外的“灰姑凉”、“美人鱼公主”、“花精灵”在银行柜台上穿着打扮得婀娜多姿，便是找不到我们的“小布头”。
例2，《精灵鸭》能不能飞起来？
这只穿兜肚、哼小调、舞龙头的家鸭顽皮又讨人喜欢，可用一支神笔应对繁杂的课程，用橡皮泥吹出“小孩游乐园”。在“星际帝国大冲撞”、“火战金刚鼠”一类“软暴力”卡通盛行的今日，打开新近由喜获冰心诗集少年儿童图书奖的童话故事改写而成的卡通小故事系列产品《精灵鸭》，读到那样的文章段落看起来分外温暖：
“圆月万里晴空，月光似水，全球一片若隐若现。忽然母亲高呼：‘快看！’一颗熠熠发光的星，托着细细长长小尾巴，从月亮上边慢慢划过，像一条绚丽多彩的光条，闪亮夺目。”
“‘多美丽的月色！’父亲说。”
“聪聪眺望着夜空，好像置身广漠的宇宙空间中，怀里着小小礼品包装盒，如同紧攥着最好的朋友的手，滔滔泪水冒出眼圈......”
葛翠琳(文学家，冰心诗集儿童图书评审组理事长，《精灵鸭》小编)：希望卡通读本能根据消化吸收国外的一些艺术手法，来展现大家中华民族的气场、性情、心理状态和赏析趣味性。把卡通都画成“阿童木”式，双眼大哥、嘴唇大哥；无缘无故就“哇”地大吼大叫， 一味冲啊杀啊；追求神怪，不区分是是非非，主要表现出贪欲、抢掠趋向，是否有点儿武士道的味儿啊？我国文化已有一种足够傲视的博大胸襟和对美好明天的执着追求完美。期待大家的“小精灵鸭”可以飞起来，与唐老鸭、米奇老鼠、一休等一道，变成中国的孩子亲密无间的小伙伴们儿。
例3，蔡元培为什么回绝“高才生”？
或许会有些人传出那样的疑惑：在一个扩大开放、八面来风的时期，更必须 给少年儿童给予多元化文化的陶冶，注重民族风格是否会造成 抱残守缺？新闻记者禁不住想到蔡元培的一则佚事。他在英国为北大招聘老师时，有一个留学人员大学问优秀，就由于不愿讲中国话，沒有被录取。揣想这名杰出的教育学家那时候的心情，在他知名的兼容并包的认为身后，是多么的低沉的中华民族感情！联合国教科文组织在《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》汇报中，既认为“掌握各种各样社会发展，接纳多元性”，也提倡“对一定文化的信任感，及民族大义”。多元化的全球中，本中华民族的文化也是一元，并且是赖以生存立足于的一元。
张先翱(我国青少年儿童发展趋势研究所研究者)：在我国有一个传统式任情叫“翻绳”，一根绳子用两手顶开，变幻莫测出花式。日本学得了去，出了一本书，能翻出来100多种多样花式。这给大家以警告：在历史上少年儿童看的、听的、玩的，虽然有一些老旧的物品，但更有众多精粹，大家挖掘得不足，科学研究得不足、宣传策划得不足。
与当今的网络游戏、互联网手机在线游戏对比，传统式的手工游戏确实看起来有一些简单。殊不知，源远流长的传统式文化資源彻底有可能在光电磁上得到 新的性命。“三国演义”、抗日战事等小故事就被一些电子公司制做成学习培训和手机游戏软件，其界面的精致和互斗似没有日本的“魂斗罗”下。
新闻记者评价：做父母者，不能不小心。在光电磁联接而成的“锐墨尔金属瓦”中，能否把自己的小孩塑造变成一个达标的“群众”，释放着与众不同的文化风采，并非美国好莱坞文化工业流水线上千人一面的翻板？我的孩子必须 全世界文化视线，必须 把握CD-ROM、DVD和E-MAIL，也不应该淡记剪纸画、京剧脸谱、小泥人、陀螺图片、九连环、抖空竹、纸鸢、戏曲、民族器乐和软笔。期待下一代在想像力、想像力远远地超越前人的与此同时，仍然闻古刹钟声心身俱爽，听公鸡晓唱血脉喷张，读明朝清代搞笑小品和金庸小说意会地一笑，在一个大幅度转变的全世界活出龙的传人的那一份至情至性。
